一
夏威夷最美的时光就在傍晚时分。
这时，海边的阳光非常的柔和，蔚蓝色的大海面带暖色，波浪也小了许多。岸上的椰子树最为醒目，一株株挺拔俊朗，在沙滩上投下长长的身影，伞状的树冠在微风里摇曳生姿。一群群海鸥贴着海面飞来飞去，更噶鸣叫着消失在远方。一艘艘游艇收起白帆，陆续驶回岸边，一时间港湾成了桅杆的森林。沙滩上的热度已经消褪，赤脚走在上面非常舒爽，细软的沙粒在脚底游动，如踩在一片流苏上，身子也感到轻盈了许多。最后一拨晒日光浴的人们，捡起行装准备离去，不停地呼唤着在海边戏水丶贪恋细浪的孩子们。
游人渐次稀疏起来时，滨海酒店的霓虹灯光也亮了起来。瞬间，整个威基基海滩化入一个幻彩的世界。所有临海酒馆里的桌台爆满，俊男靓女们人影绰绰。喜来登酒店前的沙滩上, HBO影音宽大的银幕已经张起，落日派对也热闹起来了，悠扬的乐声溢满了整个海滩。

暮色降临的时候，是大海上最华美的时光。太阳已由鹅黄化为橙黄，一片片云彩不停地从太阳面前走过，像御前的舞女；一道道金色的光芒从云隙里射向大海，撒下了数不清的片片锦鳞，粼粼波光更显得神秘动人。看日落的人们，早早地来到码头上丶海滨围堰的石墙上等候，面向浩淼无涯的太平洋。落日似乎理解人们的期待，与晚霞一起不断变幻着奇装异彩，时而穿云破雾，时而深藏不露，上演着一幕幕别样的童话剧，引来人们一阵阵惊叹声。落日刚刚还是一团暖橙，瞬间却变成了一枚硕大的晶亮透明的红色樱桃，看一眼让人口舌生津。红“樱桃”在海面上跳了跳，又变成了珊瑚色的丹珠，慢慢沉入海里，却把最灿烂的颜色留给了云彩。淡蓝色天幕上变得一片赭红，所有的云彩似乎都聚拢过来，用最华丽的霓裳翩翩起舞，为落日送行。我想，没有云彩的日落一定是寂寞的。
日落之后，夏威夷到处是草裙舞者的身影。在公园的绿地上，在海滨的沙滩上，在波利尼西亚文化中心的舞台上，在海上的游艇上，草裙舞都是必不可少的。
海滨沙滩上的草裙舞有一种朴素的美。一群男孩女孩在忘情地跳着，他们半裸着上身，扎一束黄色的草裙在腰间，赤裸着双脚很随意地在柔软的沙滩上舞动，时不时扬起脚下的白沙。这里没有灯光，没有舞台，没有音响，只有一把四弦琴伴奏；背后是大海，周围是椰林，晚风给他们送着清凉，远处楼台上闪烁的霓虹灯，在他们身上画出流利的迷彩。他们时而粗狂地腾挪弹跳，如野兽在奔突，时而温柔地舒展双臂，像海浪在推移，时而轻轻扭动腰身，如游蛇在戏水。这里不需要买票，只要你喜欢，尽可坐在沙滩上静静地欣赏。

二
算来，这种舞蹈形式在夏威夷已经有一千三百多年的历史了，一个舞者可以表演，一群舞者也能表演，不拘形式，自由洒脱。当初，生活在大西洋马克萨斯群岛的波利尼西亚人最早来到夏威夷，成为夏威夷群岛的原住民。他们生活在这片孤岛上，日出而作，日落而息，在山上狩猎丶在海边打鱼谋生。每当夜幕降临，四周一片黑暗，海岛上没有灯光，令人十分恐惧，无边无涯的海水浪涛声声，像一只只张着巨口的怪兽，随时就会把小岛吞噬掉。他们期盼光明，崇拜火神。为了取悦火神佩莱尔，好与巨口怪兽抗争，波利尼西亚人走出草棚山洞，在火神能看得到的平坦的开阔地上赤身裸体，高声呼叫着“哎罗—哈”，他们边唱边跳，如痴如醉。由于那时候白天人们只穿着用茅草编成一条条草帘式的短裙，因此这种舞就被称为草裙舞。他们顽强勇敢和坚忍不拔的信念吓跑了巨嘴怪兽，他们的舞姿和歌声感动了火神。天亮了，大海温柔了，波利尼西亚人胜利了!从此，波利尼西亚人把火神佩莱尔奉为最伟大的母亲，把感动火神迎来光明的草裙舞视为最神圣的舞蹈。从此，波利尼西亚人就用这种扭动身躯丶舞动四肢的舞蹈方式祭祀火神。在夏威夷火山公园里有一尊火神佩莱尔的半身浮雕像，人们在此祭拜祈祷，四时供奉。
第一个带领大家跳草裙舞的卡拉达便被誉为舞神，卡拉达自然成了海岛上的酋长。自此，夏威夷进入一个数百年的自由乐土时代。这里有草裙舞，有火神的护佑，有菠萝，有椰林，有充足的阳光，温柔的海浪，美丽的沙滩，还有异香四射的檀香木！
从十三世纪开始，西太平洋地区的居民，陆续来到夏威夷。大溪地人，朝鲜人，菲律宾人，日本人，中国人，他们来到夏威夷，迅速融入了这个自由社会。周边地区的居民来夏威夷生活，波利尼西亚人并不反对，只要你信奉火神，会跳草裙舞，来者都是兄弟。多少年后，一些华人回到大陆，家人问及这么多年来去了哪里，他们便说，那是个海岛，那里的山上有许多许多的檀香树，就叫檀香山吧！一些商人听说后，来到夏威夷，见到高贵的檀香木竟被当地人当柴烧掉，深感惋惜，于是买来运回中国制作箱柜或工艺品。久而久之，中国人心中的夏威夷便是檀香山了。可惜的是，而今的檀香山，已经很少见到檀香树了。
三
树欲静而风不止。这时，欧洲的航海家詹姆斯.库克首次来到夏威夷的欧胡岛。接下来，西方殖民者以传教士的名义也来到了这里。他们把波利尼西亚人视作未开化的土着，试图向他们传授基督教义，使他们归化上帝。便把他们的草裙舞视为异端，赤身裸体是对上帝的亵渎，意欲取缔。
那些到达夏威夷的传教士们，被这种过分暴露的服装吓坏了，颇为性感的舞蹈动作也令他们反感，因此草裙舞被立刻禁止了。然而草裙舞被民间秘密地保留下来，那些深爱草裙舞的夏威夷人仍在暗地里传承这一舞蹈。直到十九世纪末，卡拉考阿国王开始执政，才恢复了这种传统舞蹈，但要求女性不得裸露上身，并穿上长裙。被西方殖民者禁锢长达百年的草裙舞黑暗时代终于结束了。
十八世纪末，夏威夷酋长卡美哈梅哈统一了整个夏威夷群岛，并自称为夏威夷国王卡美哈梅哈一世。卡美哈美一世死后，卡美哈美哈二世即位，夏威夷开始分裂，其中一部分由一世最钟爱的妻子卡亚胡玛努女王统治。卡亚胡玛努女王作风强悍，废除了沿袭已久的卡普制度和许多禁忌，特别是那些贬低妇女地位的风俗习惯。一八九三年美国火奴鲁鲁步枪队占领了政府大楼，解散了皇室警卫队，并宣布成立临时政府。政变取得了胜利，最后一个女王莉莉乌欧卡拉尼宣布投降，历时近一个世纪的夏威夷王国灭亡。然而，一些王室后裔及夏威夷土着居民仍不承认美国的占领，呼吁恢复夏威夷王国体制，不断举行示威活动。
火神最大的遗憾是在一九四一年冬。夏威夷这片美丽的群岛自从被欧洲人发现后，就不再平静了。由于该岛地处太平洋的中间，战略位置十分重要，先后被英国丶法国丶美国人占领。最终被美国占据，并与一八九八年将夏威夷兼并，一九五九年正式划为美国第五十个州。第二次世界大战期间，日本人为了称霸亚洲，夺得制海战略要冲，于一九四一年十二月七日突袭美国第七舰队所在地珍珠港，造成美军重大伤亡，夏威夷居民也遭受了前所未有的空袭灾难。

四
夏威夷人希望恢复王国体制，不为别的，只为一种神圣的希望和念想，只为回归到曾经的天然自在的生活里，只为那融入骨子里的草裙舞。
的确，对于夏威夷人来说，草裙舞是无字的文学作品，是他们的生命和灵感。历史上任何人试图压制和取缔草裙舞的做法最终都以失败而告终，这些压制只会给它带来更多的滋养，让它更茁壮地成长。随着旅游业的发展，夏威夷的草裙舞中，女性的上装简而再简，几乎回归到原始的丶自然天成的草裙舞状态。需要告慰卡拉达舞神的是，而今，草裙舞已经走出小岛丶风靡全世界！
在夏威夷“爱之船”上看草裙舞，那又是一种别样的味道。游船慢慢离开岸边，让人陡生离尘遗世的漂浮之感。这种感觉转瞬即逝，因为喧闹的草裙舞曲已经响起来了。走进游船宽畅的大厅里，你会立即被草裙舞的热闹的场面所融化。这里的草裙舞热烈而粗狂，舞者似乎都是真正的夏威夷原住民的后裔，他们的皮肤多是栗色，壮硕而肥美，他们与观众热情互动，极具煽情意味。随着一句句“啊罗—哈”，已把客人们的热情极大地调动起来，再矜持的人也把持不住，放下杯盏和刀叉，纷纷加入到舞蹈队伍中，体验一把草裙舞的魅力。
夏威夷是一个十足的移民岛屿，白人占整个人口的比例额不足百分之五十。所见到的面孔大多是亚裔人，这些亚裔人与波利尼西亚人的肤色相同，服装相同，语言相通，文化观念和行为方式已经融为一体，特别是他们对草裙舞的热爱达到高度的一致。任何一个地方的传统文化形态，都会受到外界文化思潮和文化形式的冲击。本土的文化形式是否有较长的生命力，看它是否能与一个民族兴起相连丶与民族血脉相通，特别要看是否像夏威夷人那样的坚守与抗争。
我们的导游小吴是一个高大健壮的男生，肤色栗黑，是土生土长的夏威夷人。他的爷爷是华人，奶奶是波利尼西亚人，父亲又娶了一个华人，他的身上流淌着四分之一的波利尼西亚人的血液，而今他又找了一个上海女友，下个月就要结婚。他说起草裙舞，喜形于色，面带自豪。这不，游船上的草裙舞曲刚刚响起，他立马蹦入了舞池，几个舞女上来为她系上一条草裙，他便狂舞起来。看不出，两天来有点腼腆的他，舞起来与专业舞者竟然没什么区别！
这时，如果你端一杯红酒靠在船舷上来看晚霞，那绝对是一种美妙的享受。背后的草裙舞曲时而高亢时而婉约，面前的太平洋上浩渺而幽远，几只白色的游船慢悠悠地在海面上游荡，岸上的楼宇高低错落，在晚霞的映照下十分明丽。暮色慢慢降临，在落日快要隐退的那一刹那，一道彩虹起于乌云，环护着落日，整个西太平洋上霞光万道，异彩纷呈，令人惊叹！
草裙舞曲再度响起时，导游小吴走过我的身边，哥哥，走，跟我跳草裙舞去呀！我放下酒杯，随他进入舞场的人群里，学着他的样子，笨拙地扭动身子。

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